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              【都市晨報】2019年9月4日 初中古詩詞學習

               

              中學生應該如何學習古詩詞?下面我們介紹一些中學生學習古詩詞的要領。中國是詩的國度,五千年的積淀熔鑄了我國極其珍貴的精神財富。我們在教學中教學生學習古詩詞、誦讀古詩詞,要著力于讀、品、悟,讀出韻律,品其意境,悟出意蘊。所以中學生學習古詩詞,是提高語文素養的重要途徑。詩詞中蘊含著豐富的育人功能,可以提高學生的綜合能力和審美素養。在語文古詩文教學中,我努力總結經驗,有了一些心得和啟發,試表述如下。

              一、在詩詞中聆聽音樂之美,感受詩詞意境

              古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節奏鮮明,具有悅耳的音樂美。因而,誦讀也可以讓每個學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言有自己獨特的理解與感受。《語文新課程標準》指出:“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”如此,處理好一個“讀”字,可以讓學生領悟詩歌美的旋律,融入美的情感,感受美的意境,達到審美愉悅的良好境界。因此,讓學生在豐富多樣的朗讀中觸摸古詩文的美。例如:⑴采用通讀與精讀相結合,既側重在讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上,掌握句讀、語氣、停頓,又側重字斟句酌、深入研究、發現問題、提出問題上,把握文章的思想內容。⑵采用美讀與品讀相結合,既讀出節奏、讀出情感,又能進一步品味語言的音韻美、品味語言的意境美。⑶進行適當的誦讀比賽,讓學生在實踐的過程中體會成功的喜悅,增強他們學習古詩文的信心。課內畢竟是一小塊,課外才是一大片。配樂朗誦、節日抒懷、見景說詩、描繪賞析、吟唱會等均為較好的讀詩方法。通過多種形式的誦讀,可以讓文學作品穿越千年的情感脈脈地滋潤學生的心田。

              二、在詩詞中品味圖畫之美,感受豐富情感

              讀一首好詩,相當于聆聽一首美妙的旋律;讀一首好詩,相當于欣賞一幅悅耳的圖畫;讀一首好詩,相當于與一位藝術家促膝談心。在這里更可以體會出作者豐富的情感。詩歌中的每一個字都飽含著詩人的感情,詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了詩人的主觀情感。抓住情境的特點,如壯闊的大漠里有慷慨激昂,清新幽靜的田園里有安寧恬淡,荒涼幽邃的秋天里凄苦悲涼······在這些充滿感染力的畫面中,可以感受到詩人獨特的人格魅力和豐富的情感。例如:李白在《峨眉山月歌》一詩中,連用了峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名,漸次展開了一幅千里蜀江行旅圖,讀起來流暢而自然,融入這一行程中的詩人情感的色彩,也極為深沉而濃郁。其原因就在于,詩境中無處不貫串著“山月”這一具有象征意義的藝術形象,而這一形象里又無不滲透著詩人思念之情,可謂“語近情遙,含吐不露”。將千里長江納入胸的李白,創造出這樣闊大而優美的藝術形象。所以,吟詠詩歌,不僅可以使人博聞強記,積累文學素養,更重要的是在反復吟詠中能受到詩詞的熏陶和感染,與作者的情感產生共鳴。

              三、在詩詞中體會情懷之美,感受傳統美德

              中華民族文化有著五千年的豐富積累,古詩詞是思想的精華,智慧的源泉,文化含量極高,在古詩詞中可以提升思想道德修養,積淀文化素養方。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。在學習中可以通過疏通文章,感受文章所傳達的思想主張,提倡的主體精神。也正是這些先賢們的思想、智慧鑄就了中華民族的傳統美德。例如:《論語》中的“敏而好學,不恥下問”,有孔子的謙遜勤學;《愛蓮說》中的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,有周敦頤的高潔傲岸品格;《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”,有劉禹錫安貧樂道的節操……這些先賢的品行有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量,起著對人勸誡,警示的作用。在讀詩詞后,可以為學生設立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目,分別從課文摘錄出相關的語句、詩行和典故、事例。這不僅使學生陶冶了性情,感悟出生活的哲理,受到了傳統美德的教育,而且積累了十分可貴的寫作素材。

              衡瑩



              八年級的古詩詞相比于七年級來說最大的變化是量的提高和難度的增加。當然八年級學生在七年級古詩詞學習的基礎上,有了一定程度的積累,對古詩詞鑒賞的能力也有了一定的提高,那就需要從更多的角度學習古詩詞。

              詩詞是作者言情言志的重要載體,在當時的社會背景環境下,往往詩人在遭遇挫折和迫害后不能直接表明,需要借助詩詞來反應當時的境遇。詩人每寫一首詩,都是有感而發,所以學生在學習時“知人論世”顯得尤為重要,要了解當時的時代背景和作者的成長環境,結合作者的身世和當時遭遇對詩詞進行全面分析,這樣才能提升對古詩詞的感知能力和把握能力。比方說,我們在學習八下杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中,要了解到當時的杜甫棄官到秦州,又輾轉到了四川。在親友的幫助下,在成都建起了一座草堂,過上了暫時安定的生活,他感到快樂和自足。但這種表面上的安逸掩飾不住他的貧窮,更不能沖淡他一貫的憂國憂民情懷。761年秋,一場暴風雨襲擊了他的茅屋,再一次把他從隱居生活中敲醒,讓他面對現實,讓他憂思,寫下了這首詩。聯系相關背景,我們才能更加理解杜甫身上一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷。

              再比如我們可以關注古詩詞的標題。標題是文章的眼睛,有的古詩詞的標題的內容本身包含了寫作的目的、對象和主要內容等等。我們從題目入手可以對作者的整體寫作意圖進行把握和分析。如八年級上冊的白居易寫的《錢塘湖春行》,通過題目就可以得知作者所在的位置、季節和寫作對象。又通過“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”簡單幾句的描寫,寫出了杭州西湖蓬勃的春意,表達了作者對西湖美好景色無比贊賞和喜愛之情。

              更為重要的是,學生作為課堂活動的主體,要積極發揮自身的主觀能動性,積極地參與古詩學習中來。為了增強學習的興趣,我們可以對相同風格的古詩詞進行對比探究,分析他們在語言、風格、主題方面存在的差異,做到舉一反三。例如八上附錄詩曹操的《龜雖壽》就可以和曹操的另一首《短歌行》相對比。同樣屬于言志詩詞,兩首詩詞的差異性在哪里,可以分別就詩的寫作背景、寫作方式和思想感情進行對比分析,真正體會到作者渴望招納賢才、建功立業的宏偉大愿。此外,還可以對詩歌的創作手法進行初步探究,初步把握言象意三者的關系,對一些比喻、象征、用典的手法稍加點撥,進一步提升學生對學習古詩詞的興趣,為下一步初三的古詩詞學習打下良好基礎!

              韓霄

              初中語文統編教材的轉變和使用

              2017年秋季學期起,教育部統編教材正式走進課堂。三年過渡期后,到2019年,“部編本”將覆蓋義務教育階段所有年級。

              教材主編溫儒敏先生將“部編本”的總體特色概括為以下四個方面:

              第一,“部編本”語文教材的立意和眼界比較高。重視體現社會主義核心價值觀,立德樹人。價值觀的體現注意整體規劃、有機滲透,化為語文的“血肉”。

              第二,十多年來課程改革所提倡的“以人為本”“自主學習”等理念,在教材編寫中“沉淀”下來了。這些年一線教學所出現的某些通病,也努力通過教材的編寫而得以糾偏。

              第三,注重學習和繼承以往教材編寫好的經驗,借鑒國外有益經驗,使教材編寫更科學、符合語文教育規律。

              第四,教材在課文選取、習題設計、教學活動安排、編寫語言、插圖和裝幀設計等方面,都力圖貼近當代中小學生的“語文生活”,體現時代性。

              鑒于以上的編排理念,初中語文新教材有了調整和變化,學生們將如何順應當前的變革,實現新的目標和要求?以下主要從兩個方面來做一說明。

              一、傳統文化內容有所增加,更加注重古詩文的積累。

              統編語文教材中的古詩文,占選篇的51%。這樣的調整無疑對古詩文的學習提出了更高的標準和要求,可以九年級古詩文學習為例。

              1.誦讀法——注重積累,激發興趣。

              朗讀是最傳統也是最有效的學習語文的重要方法,是積累語言、培養語感的重要途徑。“書讀百遍,其義自見”,通過多樣化的朗讀來激發興趣,幫助學生讀通、讀懂。如:生生合作、師生合作、親子共讀;配樂讀、比賽讀;默讀、放聲讀、感情讀……在反復的朗讀中實現“自然成誦”就不會是一件難事。

              背誦的方法也有很多,可以分層背誦;可以化整為零地背誦;可以先抓要點、難點背誦,然后連貫地背誦……如此,像九年級課本中《岳陽樓記》《醉翁亭記》這樣的字數稍多、內涵豐富的課文,學生也可以很快背記下來,提高了背誦的效度。

              反復誦讀還可以有效推進會意,感知文言表達特點,積累豐富的語言素材。對于古詩文來說,通過誦讀知其大意,能對文章的文氣和語感有整體感覺,這是基礎。不一定要“先譯后背”,也不一定“字字落實,句句翻譯”,保證有充足的時間多讀幾遍、多讀幾篇。

              2.比較法——激活思維,增加廣度、深度。

              可將同一作者的不同作品作比較。比如:將范仲淹的《岳陽樓記》與《漁家傲·秋思》進行比較閱讀,從而對范仲淹“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負以及寄寓在詞句中的壯志難酬、思鄉憂國的情懷才會有更深刻更真切的認識和理解。

              可將不同作者及作品作比較。比如李白的《行路難》與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》,“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”盡顯“詩仙”的大氣與磅礴、高昂與樂觀;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。”一句則將“詩圣”許身社稷的博大胸懷表現了出來。比較中我們發現兩位詩人身上有著相同美好情操的同時,還有因經歷、境遇的不同,因性格、思想的不同,創作的作品也各有其鮮明的印記和特點。

              除以上兩種比較之外,還可以進行新舊作品、課內外作品的比較,可以比較相同相似,也可以比較差異迥異……多種多樣的比較法既增加了閱讀的寬度,又拓展了思維的深度;讓古詩文的學習變得豐富起來,靈動起來,富有內涵又不乏新意。

              3.品鑒法——發現美、欣賞美。

              古詩文集音樂的節奏美、韻律美,美術的色彩美、意境美,語言的含蓄美、凝練美于一身。能在誦讀的基礎上善于發現美、品鑒美,這一審美能力的培養對于初中的學生來說是有一定難度的,對于九年級的學生來說,卻至關重要。所以對于作品的“美點”探究可以有個人獨到的認知和見解,可以在獨立思考學習的基礎上加強合作探究、互動交流……

              如:張岱的《湖心亭看雪》,因白描手法產生的畫面美、意境美;蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》的意象美、情感美;溫庭筠《商山早行》的詞句美、景色美……美可謂是無處不在!對于古詩文的品鑒能力要求學生在自主+合作的學習方式下,能夠善于發現欣賞,勇于交流表達,智于思考創新。

              4.除上述方法外,繪圖法、表演法……也都是值得實踐運用的智慧高效的學習法。

              增加課外閱讀,注重培養閱讀習慣、注重整本書閱讀。

              “多讀書,讀好書,好讀書,讀整本書”,是義務教育課程標準中的一句話,也是統編語文教材主編溫儒敏先生最為欣賞的一句話,他認為這是整個語文新課程標準中的精髓所在。

              名著閱讀已是必考內容,并有具體指定的書目。對于初中的學生來說,語文學習最重要的內容就是讀書。除了課堂上用的教材是遠遠不夠的,還必須要大量閱讀課外書籍,讀好書、讀經典。

              “部編本”語文教材鼓勵“整本書閱讀”, 可以由課內延伸到課外,由必讀到選讀。統編教材中注重了文學經典作品的選定,如中國四大古典名著《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》,既有經典片段入冊,又有課外閱讀整本書的具體要求。

              溫儒敏先生解釋其原因:一是讓學生相對完整地接觸一些經典,給人生發展“打底子”;二是有意針對網絡閱讀帶來的“碎片化”閱讀和“淺閱讀”傾向,讓學生多少回歸完整的健全的閱讀,培養良好的閱讀習慣;三是“讀書養性”,用“整本書閱讀”來“磨性子”,培育毅力,涵養心智,祛除浮躁。

              語文的功能,不光是提高讀寫能力,最基本的是培養讀書的習慣。不能把考試和讀書對立起來,培養讀書興趣,閱讀面廣了,視野開闊了,思維活躍了,語文素養高了,考試成績自然也不會差。

              激發和培養讀書興趣,掌握科學高效的閱讀方法,語文素養的提升才不會是空話,統編教材的使用也才算真正取得成功!

              趙鴻雁




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